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        賀敬之
         發布時間:2015/12/5 瀏覽次數:1432

          賀敬之,現代著名詩人和劇作家。1924年生,山東棗莊市嶧縣人(今山東臺兒莊)。15歲參加抗日救國運動,16歲到延安入魯迅藝術學院文學系,17歲入黨。1945年和丁毅執筆集體創作我國第一部新歌劇《白毛女》,獲1951年斯大林文學獎。這是我國新歌劇發展的里程碑,作品生動地表現出“舊社會把人逼成鬼,新社會把鬼變成人”這一深刻的主題。評述毛澤東詩詞時曾這樣說:“毛澤東詩詞以其前無古人的崇高優美的革命感情遒勁偉美的創造力量超越奇美的藝術思想豪華精美的韻調辭采,形成了中國悠久的詩史上風格絕殊的新形態的詩美,這種瑰奇的詩美熔鑄了毛澤東的思想和實踐、人格和個性!

        提起“賀敬之”這個名字,人們就會把他與歌曲《翻身道情》、《南泥灣》,歌劇《白毛女》,詩歌《回延安》、《桂林山水歌》、《三門峽頌歌》、《雷鋒之歌》、《西去列車的窗口》等名作緊密相聯。熟知中國當代文學的人必定知道,賀敬之的創作雖然說不上浩繁,但他的每一部作品發表出來都有一定份量。

        賀敬之的文學創作善于從歷史與思想的高度來提煉文骨,他寫詩則堅持“詩學和政治學”統一的標準,以政治為綱,吹響時代的號角。他似乎注定就是為文學創作而生,成為時代的歌者。

        1924年,賀敬之出生在山東嶧縣賀窯村的一個貧苦農家!熬粗边@個名字,是從《孟子》中的一句話——“晏平仲(嬰)善人交,久而敬之”而來。家中有奶奶、父親、母親,后來又有兩個弟弟、一個妹妹,這七口之家只有不到一畝的土地。從賀敬之四五歲記事起,家中便過著艱難而貧困的生活,幼時的賀敬之要幫助家里干活,打高粱葉、拾麥穗、送飯、撿棉桃……

        貧窮而又無力改變命運的父親,把希望都寄托在長子賀敬之身上。賀敬之很小的時候便顯露出會讀書的天份,教私塾的老先生發現賀敬之腦子特別靈,很喜愛他,便特別給他“開小灶”。賀敬之成績雖然好,怎奈家中生活每況愈下,早晨上學他經常餓著肚子。有個同學家里很富裕,但成績卻不好,一次他舉著白面餅卷雞蛋在賀敬之眼前晃來晃去,還嘲諷賀敬之:“學習再好有什么用,吃得上這個嗎?”被激怒的賀敬之一拳將他的大餅卷雞蛋打落在地。父親聽到這件事以后,不但不責罵兒子,反而稱贊兒子有骨氣有志氣。

        念了半年私塾后,賀敬之就讀于天主教教會小學,可教會小學后來停辦了。在一位本族祖父的指點下,賀敬之來到一所私立完小上學。這所學校有幾個思想非;钴S的年輕教師,他們教學生們閱讀魯迅等人的小說,還選學外國的進步文學作品,教學生唱歌。這些對于少年賀敬之影響甚大,兒時的賀敬之便最喜歡唱歌,他學會了唱《蘇武牧羊》、《可憐的秋香》、《漁光曲》、《大路歌》等。在幾位老師的哺育下,賀敬之的文學興趣很濃,對美術也很熱愛,他的這些進步得到老師們的交口稱贊。

        1937年,小學畢業的賀敬之投考不收取學費的滋陽簡易農師。在投考的2000名考生中,賀敬之的考試成績名列第四。這個喜訊著實讓賀敬之興奮不已,因為這不僅是個人的出路,也是家庭的出路。賀敬之心里計劃著:畢業后當了老師,既可以報答父母的養育之恩,減少一些父親的沉重負擔,也有能力幫助弟妹們上學。

        日本侵華戰爭全面爆發后,隨著形勢日益惡化,滋陽簡師被迫南遷,同時學校決定一些年齡小的學生返鄉。學是考上了,卻趕上亂世,賀敬之不幸正是被決定要返鄉的學生中的一個。由于戰爭,賀敬之又一次失學。想讀書的強烈愿望令賀敬之不甘于在家鄉等待,千方百計打聽可以結伴去找母校的同學。賀敬之聯合五個青年,一同踏上了南尋之路。一路艱辛,一路涉險,賀敬之終于來到位于湖北均縣的母校。

        流亡的學校,救亡的民族呼聲,熱血沸騰的青年學生,進步的思潮運動……如同咆哮著的汪洋大海,沖斥在均縣那偏僻的山區。少年賀敬之心中激蕩著國難、鄉愁,他學會了許多救亡歌曲,在歌聲中逐漸成長。

        不久,詩人臧克家率領第五戰區文化服務團來到學校,這成為學校的一件盛事。當時臧克家只有34歲,攜帶夫人一起來了。第一次見到真正詩人的賀敬之感到詩人是那樣高大,一股神圣的崇敬心情油然而生;聽說臧克家是山東人,聽到鄉音,他又倍感親切和自豪。在歡迎臧克家的儀式上,賀敬之生生地擠到人群的前面,他的目光緊緊跟隨著詩人,聆聽著詩人親切而實在的鄉音,飽覽詩人演講時的激昂場面,癡看詩人演講時的手勢,就連詩人的片言只語都深深記在心頭。

        當時,賀敬之非常喜愛詩人田間的抗戰詩,詩句短小,鏗鏘有力。為了能隨身攜帶田間的詩集,他把詩頁上的天地空白都剪了去,可見他對田間的詩歌酷愛到什么地步。臧克家一來,賀敬之對詩歌更加神往了。

        1938年底,賀敬之隨著流亡的師生由湖北均縣出發,步行經過陜南,繞道進入四川。這時學校已改名為國立六中,總校設在綿陽,賀敬之所在的一分校駐梓潼縣城內。這時的賀敬之已逐漸成熟起來了,在梓潼,他更加積極地參加救亡活動。他和本班同學辦了一個“挺進讀書會”,還發起創辦了一個《五丁》壁報,閱讀進步書報,議論時局。從15歲到16歲這一年之間,他如饑似渴地讀了許多進步的政治、哲學書籍,也讀了不少中外進步的革命的小說和詩歌作品。凡是他得到的詩集,他幾乎全部都能記下來。

        主課之外的民主空氣,進步的書刊,革命的詩歌,漸漸成為賀敬之生活中的主食。他開始學習寫散文、小說、詩歌,開始向重慶、成都一些知名或不知名的報刊投稿,并多有作品被采用刊登。對于文學創作的興趣愛好,奠定了賀敬之一生從事這項職業的基石。

        1940年4月的一天下午,賀敬之在學校辦墻報、學寫詩時認識的一位校友李方立從重慶來到梓潼,找到賀敬之及其他兩位同學,四人相約到延安投考“魯迅藝術學院”。

        第二天清早,太陽都還沒出來,四個人懷揣著自制的假身份證、假通行證踏上迷霧中的征程。到了延安,組織上并沒有把他們安排在魯藝,而是安排在徐特立任院長的延安自然科學院。賀敬之不甘于這樣的安排,他千辛萬苦來到延安,就為了投考魯藝。他堅決地向自然科學院中學部的老師提出了自己的要求,老師答應讓他去試一試,萬一考不上就要在自然科學院安心學習。賀敬之攜帶自己在奔赴延安的路上所寫的組詩《躍進》,意氣風發地趕考魯藝文學系。

        考過幾項之后,最后進入口試階段。當時,賀敬之文化水平只有初一程度,對于文藝理論等專業知識,他自然答不上來?荚嚱Y束后,賀敬之雖然感到很失望,但也覺得沒有白來一趟,確實為此讓自己看到了不足之處。

        讓他沒想到的是,自己竟然被魯藝錄取了。后來他打聽到,是文學系主任何其芳決定錄取自己的,何其芳說:“我看了他交來的幾篇作品,特別是他的詩,他是很有些詩的感覺的!”

        魯藝文學系名家薈萃,周揚、周立波、何其芳等著名作家、詩人的課都是賀敬之難得的精神食糧,何其芳更是他步入文學之門的恩師。在學習期間,賀敬之向何其芳交了一篇習作,這是以馬雅可夫斯基的詩歌形式寫成的。何其芳在其系列抒情長詩《夜歌》第三章中寫到了賀敬之的那首詩給他的感受,詩中稱當時還不滿16周歲的賀敬之為“17歲的馬雅可夫斯基”,于是賀敬之的大名很快在魯藝傳開了。對于賀敬之的學習、成長和創作,何其芳一直十分關心。

        1942年,《在延安文藝座談會上的講話》發表!吨v話》成為中國文藝發展的一個綱領性文件。在魯藝未參加座談會的文藝工作者的強烈請求下,院長周揚出面請毛澤東主席來給他們吃點“偏飯”。

        那時,不到20歲的賀敬之自然沒有資格參加座談會,但延安文藝座談會上的講話以后,毛澤東到魯藝又作了一個講演,這次機會,正好被賀敬之逮個正著。毛澤東在演講中提出大魯藝小魯藝的問題,意思就是說你們在小魯藝這個小范圍內要努力學習,但不要忘記廣闊的社會生活,還有廣大的人民群眾,還要向社會學習,向群眾學習,這些講話對魯藝和整個延安的文藝界影響很大。

        毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表后,實踐《講話》精神、自我改造的熱潮掀起,這時的賀敬之更是積極地投身到下農村、進部隊的鍛煉中去,如饑似渴地吸吮著民間文藝的甘露,尤其對陜北一帶民間秧歌、民間小戲和民間歌舞等的了解和學習,為他以后詩歌和戲劇的創作風格與寫作語言打下了深厚基礎。

        1944年,魯藝院長周揚收到《晉察冀日報》記者林漫托人帶給他請他審閱的“白毛女”故事的草稿。在魯藝領導研究為當年“七一”獻禮的節目時,周揚主張將“白毛女”這一材料創作成劇目,隨即便成立了《白毛女》創作組,賀敬之負責劇本寫作。

        在執筆寫《白毛女》劇本的時候,賀敬之的情感也像戲劇般高潮迭起,蕩氣回腸。在小窯洞里,他一邊寫著,眼睛里時而流著淚、時而冒著火——喜兒的悲慘命運、財主狗腿子的喪絕人性……創作激情仿佛是洪水決堤,一瀉千里,全變成密密麻麻的漢字擠在他的稿紙上!栋酌返膭”就瓿珊,在魯藝禮堂進行了彩排,反響非常強烈——當地農民觀看了彩排,哭成了一片。后來專家們建議在結尾處加一場重戲,但此時的賀敬之由于連夜苦戰,身心俱疲,便由丁毅改寫并完成了最后一場戲。

        當時延安常有詩歌朗誦會,賀敬之踴躍參加,他朗誦自己的詩,也朗誦別人的詩。賀敬之在延安生活了六年,由熱血少年成長為有堅定信念、超群學識的青年知識分子。1945年抗日戰爭勝利后,賀敬之才離開延安。

        1948年初,賀敬之在冀中解放區所在地河北正定的華北大學任教,時任華大文藝學院華北文藝工作團戲劇隊副隊長兼創作組組長!斑@年9月,中共中央在西柏坡召開政治局會議,討論了1949年上半年召開全國青年代表大會、成立全國青年聯合會,正式建立新民主主義青年團的問題。會后,毛主席起草中共中央9月會議通知!苯邮懿稍L時,賀敬之說:“當時中共中央華北局已成立了青委,通過青委開會傳達了中央的決定。華大決定我作為文藝學院青年代表參加河北平山的青委討論,華大代表就兩位,我與李新(歷史學家),參加籌備組建全國青聯和新民主主義青年團的討論!

        與會后,賀敬之在華大成立了校新民主主義青年團。并出任校團委委員,院團總支書記,負責文藝學院青年團委員會總支這一攤的組織工作,先后發展了聞立鵬、郭蘭英等優秀青年分子,為全國建團做好干部準備;經黨中央批準,中央團校第一期于1948年9月中旬在河北省平山縣兩河鎮開學!

        1949年5月4日,標志著全國各族各界青年大團結的中華全國第一次青年代表大會在北平隆重召開。賀敬之作為552位代表之一出席了大會,他們代表著全國各個地區、不同職業、不同民族、不同階級、不同黨派、不同信仰的青年及青年工作者。大會在發表的《宣言》中指出:全國青聯把全國一切反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的愛國青年,不分階級、黨派、政治信仰、宗教信仰、民族、職業和性別的差異、緊緊的團結起來,為將中國人民大革命進行到底,將農業的中國建設成為工業化的新民主主義的新中國。會議開了8天,周恩來在會上作《學習毛澤東》的報告,廖承志作了中國青年基本任務的報告。后來,廖承志當選為全國青聯主席,錢俊瑞、謝雪紅、錢三強、沙千里為副主席,吳晗任秘書長!

        同年8月中旬,賀敬之作為代表隨蕭華為團長的中國民主青年代表團,出席了在匈牙利首都布達佩斯舉行的世界民主青年第二次代表大會,并出席了世界青年聯歡節。吳學謙、丁聰、趙風、榮高棠等也參加了有關活動。新中國成立后,全國青聯在中國共產黨和人民政府的領導下,進入了一個嶄新的歷史時期!倍髞,賀敬之的《回延安》、《雷鋒之歌》等好些傳世詩作的誕生都與共青團有關。

        1949年底,中宣部組成作家代表團去朝鮮慰問,巴金為團長,年輕的作家賀敬之積極報了名。當時丁玲是中宣部文藝處處長,她組織大家學習。在學習期間,丁玲發現賀敬之很瘦弱,氣色不好,好像有隱疾在身,擔心他到了朝鮮以后出問題,就對他說:“你不要去了,你到農村去吧!庇捎诙×岬倪@一決定,賀敬之得以認識柯巖,并成就了后來的一段美好姻緣。

        1950年初,柯巖所在劇院舉行劇本座談會,請賀敬之去談《白毛女》的創作經驗,柯巖是課代表。初次接觸,賀敬之對柯巖的印象很好——樸素,不矯揉造作,充滿了革命熱情。而柯巖一見到賀敬之卻感到出乎意料——想不到《白毛女》的作者這么年輕,這么文雅,不僅沒有大作家的派頭,連小作家的沾沾自喜也沒有:說話是那么平易、謙虛,又富有幽默感。

        從工作的接觸開始,賀敬之與柯巖的交往越來越多。兩個人常聚在一起談文學,談生活,談革命,談創作,他們有太多相似的追求,很快就成了朋友。

        但是,促使他們感情發生飛躍的契機卻是賀敬之的一場大病。1951年初,賀敬之到河北省大名縣下鄉。到了縣里,他感到身體不適,渾身無力,舉手抬足都非常困難,后來竟出現吐血?h里大夫診斷為肺結核,賀敬之被火速送回北京,住進當時專治結核病的北京紅十字醫院。當時肺病雖已不是什么不治之癥,但仍有很大的危險性,又是傳染性的疾病,為了防止傳染,醫院里一般不許來探望病人。令賀敬之萬萬沒有想到的是,柯巖來醫院探望他。擔心柯巖被傳染,賀敬之心中很不安?煽聨r卻笑著說:“越害怕才越會傳染呢!边@句話令病中的賀敬之深受感動。

        在病中,賀敬之的閱讀量很大,柯巖經常借些認為對他有幫助的書來,有時也帶些好吃的來。也許,她的到來比藥還有用,賀敬之的病漸漸好了起來。他的肺結核沒有傳染給柯巖,而柯巖的開朗、灑脫卻“傳染”給了賀敬之——從柯巖蓬勃的生命力中,賀敬之吸取了再生的巨大力量。愛情,在這兩個年輕人的心中悄悄萌芽。漸漸地,見不到柯巖時,賀敬之常常陷入思念的痛苦;柯巖一出現,賀敬之的眼前似乎多了一個太陽,他的話也多了,容光煥發。

        為了一部新劇的創作,柯巖要去山西太原下廠8個月體驗生活。一去幾個月,不能面對面交談了,兩人就借鴻雁傳書。病中的賀敬之把病房變成了自修的學校,他寫信托柯巖買回一部辭典,因為他的學習很需要辭典的輔助。很快他在病榻上收到了柯巖寄來的書,打開一看,是一部沉甸甸的《辭源》。拿起這部厚重的《辭源》,賀敬之一陣驚喜:知我者,柯巖也——這不能不說是一件蘊含愛情的信物。

        1953年10月,賀敬之、柯巖結婚了。他們的洞房安置在龍須溝旁一間小小的房子里。當時,賀敬之的病還在恢復之中,工作單位在中央戲劇學院創作室,任副主任;楹蟮7天,柯巖就告別新婚的丈夫,行色匆匆地奔赴朝鮮前線了。

        1960年柯巖在協和醫院住院時,賀敬之給她寫信道:“小柯,安心養;服從治療,增強黨性!逼渲谐浟岁儽焙蛢让擅窀瑁骸伴L腿的鷺鷥沙梁上站,有朝一日我要走大川;青山綠水一道溝,好過的日子在后頭!币环庑,道出了他們之間真摯而浪漫的愛情。

        解放后,在多次政治運動中賀敬之都挨過整。那時候,有不少人為了保全自己,有時也是為了保全子女和家庭,選擇了離婚。但柯巖連想都沒想過,柯巖曾說,“當時我不可能這樣選擇”。

        賀敬之為人隨和,很寬厚,對人從不挑剔,柯巖也曾常說和賀敬之相處的人,如不自強自律,很容易被他“慣壞”。而柯巖則剛直不阿、快人快語,被人譽為“女俠”。他們兩人性格不同,志趣卻頗為相投,成為彼此互補的終身伴侶、文壇的一對神仙眷侶。

        1956年3月,賀敬之陪同當時任團中央書記的胡耀邦一起,回延安參加西北5省青年工人造林大會。賀敬之本打算寫幾篇報告文學和一點新聞報道,但是青年大會要舉行一個聯歡晚會,說要他出個節目。賀敬之答應大家,表示將用信天游的方式寫幾句詩,抒發一下感情。夜里,他就在窯洞里面走著唱著,一邊流眼淚一邊寫,寫了一夜,吟唱不止,結果感冒了,嗓子失音了,唱不出來,便沒有在晚會上唱。后來陜西人民廣播電臺的工作人員拿去以后,說他們要廣播;很快,這個稿子給了《延河》雜志,就在《延河》雜志發表了,這就是著名的《回延安》:

        “心口呀莫要這么厲害的跳,

        灰塵呀莫把我眼睛擋住了……

        手抓黃土我不放,緊緊兒貼在心窩上

        ……千聲萬聲呼喚你,

        ——母親延安就在這里!”

        語言樸實無華,感情卻真摯動人——《回延安》曾經是那個火紅時代的強音,感染過千千萬萬讀者。在這首詩里,詩人賀敬之酣暢地抒發自己對延安母親熾熱的赤子情,這首詩也是詩人在中國的現代詩壇留下濃墨重彩的一筆。

        《回延安》、《又回南泥灣》、《西去列車的窗口》、《三門峽歌》、《桂林山水歌》、《放聲歌唱》、《十年頌歌》、《雷鋒之歌》……這些詩歌作品都是人們耳熟能詳的經典之作,曾經吸引過幾代人的視線,影響了幾代人的精神生活。賀敬之的詩在學習和繼承我國民歌、古典詩詞和“五四”以來新詩的優秀傳統基礎上,大膽吸收外國詩歌特點,根據時代的社會生活和人民的需要精心創作出來的?芍^民族的形式,時代的內容,人民的心聲。

        時過不久,文化大革命爆發,直至1976年,賀敬之整整沉寂了11年。整個文壇也是10年沉寂。粉碎“四人幫”后,賀敬之進入文化部,1977年被任命為文化部副部長。這對于賀敬之來說,自然是他個人歷史的又一次重大轉折。作為一名老共產黨員,賀敬之義不容辭地接受了黨中央對他的安排,挑起了文藝領導工作的擔子:1980年2月,賀敬之兼任中宣部文藝局局長;同年8月,離開文化部就任中宣部副部長;1987年離任;1989年復出,兼任文化部代部長。

        1991年春天,正值日本櫻花盛開之時,賀敬之到日本訪問;貒那耙惶,日中文化交流學會舉行了盛大的招待會,有日本文化界、新聞界、出版界、教育界、衛生界、經濟界人士及日本政府的官員參加,原定300人,結果來了500余人,都是對賀敬之慕名而來的。會場擠得水泄不通,當賀敬之率代表團走進會場時,掌聲響成一片,有不少人一邊鼓掌一邊喊:“賀敬之——白毛女;白毛女——賀敬之;”“賀敬之——大詩人;大詩人——賀敬之!庇械挠弥形暮,有的用日語喊。會場內人們排長隊與賀敬之交換名片,搶著要賀敬之簽名。賀敬之的歌劇《白毛女》還曾改編成芭蕾舞,由日本芭蕾舞團在日本和世界各地演出過100多場。

        同年,賀敬之在北京醫院進行體檢時,大夫確診他已患肺癌,要對他的肺部進行手術。這時賀敬之已經67歲了,心力交瘁,體力不支,他向中央提出辭去兩部職務的辭呈,得到批準。1992年10月,年近古稀的賀敬之留下未竟之業,帶著黨和人民群眾對他這10年的公正評價和他自己對工作得失的深長思考,以抱病之軀離開了他工作多年的崗位。

        2001年,賀敬之為《詩詞之友》題寫刊名,并為張脈峰主編的《世紀詩詞大典》題寫書名。不論是當文化部部長,還是當普通百姓,賀敬之都平易近人,保持著山東人的那種質樸、直率、爽朗的性格。他曾這樣說:“詩人要有詩人的氣質,這種氣質不是遇到挫折而低頭,逃避現實,郁郁寡歡,甚至一蹶不振,而是豁達與寬容,詩人的胸襟應該像大海一樣寬闊、博大、浩瀚,他能經受住任何驚濤駭浪。人的一生不可能沒有失誤,現在我常常一個人靜下來,回首往事,我覺得盡管有過挫折,有過錯誤,但對黨對人民我是忠心耿耿,問心無愧的!

        而今,賀敬之的兒女都已成人。他每天清晨到居所附近的玉淵潭公園散步,在大自然的懷抱里呼吸新鮮空氣,也像普通人一樣上街買菜。在賀敬之的書房里,擺著幾個大書柜,里面堆著滿滿的書籍,他每天以書為伴,養花養貓,也練書法。一般情況下,賀敬之很少參加社會活動,但有些必須他出席的會議也不好不參加。下午夫婦倆一般不會客、不接電話,晚上繼續工作,也會會朋友。

        進入晚年,賀敬之已基本上不寫過去常用的自由體了,而是用他主張的加以變通的古體詩形式來寫新的生活內容,評論家稱之為“新古體詩”。1996年,他的新古體詩加上書法,出版了《賀敬之詩書集》。

        由于身體的原因,賀敬之在晚年很少寫詩了,有時整理一下自己的舊作,讓思緒隨著回憶在那些閃光的詩句中徜徉。當然,有時也出席詩歌界的一些活動,上臺朗誦自己的詩作,在中國詩壇上繼續發出高曠的余響。

        2001年5月,76歲的賀敬之又一次踏上了回延安的行程。他重上寶塔山,尋訪夢中的母校,走進毛澤東主席當年發表《講話》的楊家嶺……面對那親切的山坡窯洞,親切的面容和鄉音,親切的莊稼和黃土,親切的藍天白云,頭發已經花白的賀敬之感慨萬千:40多年前一道鬧過秧歌的老鄰居大多已經過世,他們的后代,當年扎著兩條小辮的小女孩,也已經年過半百,手里牽著小孫子來看望“老魯藝”。時光如白駒過隙,物是人非,只有詩歌是不變的。半個多世紀之后,在自己輝煌詩歌人生的起步點上,詩人賀敬之吟誦著自己的詩句,頓時煥發了青春的活力。是啊,賀敬之的詩中沒有華麗的辭藻,只有平實與樸素的字句,卻有一種排山倒海般的力量,這正是人們喜愛他的詩歌的秘密所在。這次回延安,賀敬之被延安大學魯迅文學藝術院受聘為名譽院長。

        2002年12月27日,第7屆國際詩人筆會在中國江南水鄉周莊舉行國際現代詩歌及文化發展論壇,賀敬之及艾青、臧克家、郭小川等幾位中國當代詩壇泰斗被授予“中國當代詩魂金獎”。

        2003年,世界詩人大會、世界文化藝術學院授予賀敬之榮譽文學博士,以表彰他對詩歌創作和詩歌美學的杰出貢獻。

        2004年7月,《延安精神永放光芒》大型展覽在北京展出后,燃起了首都和全國人民革命教育和愛國主義教育的精神之火。7月5日,“老延安”賀敬之來到展廳,看到了大量延安革命時期的照片和人物時,不由自主的再次默念起了自己的詩作《回延安》。參觀時,他非常關心延安的發展,當得知延安的經濟和文化都有著巨大成就時,心里長長舒出一口氣,說:“看到這個展覽,既感到親切又非常激動,延安精神鼓舞著我的一生,我希望自己永遠都做一個有延安精神的延安人!辟R敬之,一個深具民族脊梁精神的大詩人、大劇作家,他的驕人成就,已經超越了民族、超越了國界,不僅屬于中國,也屬于世界。他以其卓越的藝術天才思維,寫就了中國第一部革命現實主義大型新歌劇,繼承和發揚了中國戲曲傳統,奠定了中國新歌劇的發展里程碑,幾十年上演不衰,不但在中國家喻戶曉、婦孺皆知,并被譯為多種外文,在許多國家上演,在國際上博得了崇高的聲譽,獲1951年斯大林文學獎。同時,他也以其杰出的詩歌成就,畫下了中國詩歌時代的又一個高峰,他的作品一直傳誦至今,影響了幾代人。他在文學創作上的巨大影響,她的平易近人的為人風范,一直深受人民群眾愛戴,被稱之為“時代的歌手、人民的詩人”,在家鄉山東棗莊已為他建立了賀敬之文學館。一代又一代的作家、詩人均十分景仰賀敬之,十分感謝賀敬之在創作上的指點與幫助。當代詩人陳運和根據自己的親身感受,寫了首長詩《賀敬之的歌》出版,全詩3000多行,直接記敘了一位苦孩子、小八路怎樣在黨與延安精神的哺養下,成長為大作家、老部長的戰斗一生。(夢龍/摘編)

         

         


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